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鉴真和尚生平简要

1、鉴真和尚生平简要如下：生平背景：鉴真和尚，俗姓淳于，生于唐高宗永淳年间，出生在一个崇尚佛教的家庭。成长经历与佛学修为：年幼时即随父母信佛，对佛教表现出浓厚兴趣。青年时期出家修行，深入钻研佛教经典，逐渐在佛教界崭露头角。修行过程中注重内心修炼，同时积极参与佛教事务的管理与组织工作。

2、鉴真和尚是唐代的一位杰出僧人，以下是对其生平的简要概述：出生与早年经历：鉴真出生于687年，扬州江阳县。14岁时，他被智满收为沙弥，开始接触佛法。律学造诣：鉴真在神龙元年依道岸律师受菩萨戒，后在景龙年间于长安受具足戒，并游学长安两京，精研律藏。

3、鉴真在日本首次建立起了严格的戒律制度，使得日本佛教走上正轨，便利了政府对佛教的控制，杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端，促使佛教被确定成为日本的国家宗教。鉴真和其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一，流传今日，尚有余辉。

4、鉴真东渡的主要目的是弘化佛法，传律授戒。鉴真僧众在日十余年的活 动达到了这个目的。由于天皇的重视，鉴真被授于“大僧都”的职务，成为 “传戒律之始祖”。“从此以来，日本律仪，渐渐严整，师师相传，遍于寰 宇。”鉴真所建唐招提寺成为日本的大总寺。日本的佛经多由百济僧侣口传 而来，错漏较多。

5、鉴真的生平事迹主要包括以下几点：出身与早年经历：鉴真出生于唐朝扬州，俗姓淳于。他早年在大云寺出家，师从智满禅师学习佛法。鉴真曾到长安研习，并从弘景法师那里受具足戒。六次东渡日本：在荣睿、普照两位日本僧人的邀请下，鉴真不顾双目失明的困境，六次尝试东渡日本。

鉴真的简介

1、鉴真和尚坐像供奉于日本招提寺，鉴真木雕像供奉于扬州平山堂纪念堂。

2、天宝元年（742年），时年55岁的鉴真，应日本学问僧荣睿和普照的请求，东渡日本，弘扬佛法。尽管路途遥远，充满险阻，但鉴真法师坚定不移。在天宝二年（743年）至天宝十载（751年）间，鉴真前后五次东渡，均未成功，甚至双目失明。

3、鉴真简介：鉴真原姓淳于，14岁时在扬州出家。由于他刻苦好学，中年以后便成为有学问的和尚。公元742年，他应日本僧人邀请，先后6次东渡，历尽千辛万苦，终于在754年到达日本。历史意义：传播了中国先进的文化，促进了东亚地区的经济文化交流，推动了世界经济的发展。

4、鉴真在海南停留一年，为当地带去了许多中原文化和医药知识，时至今日，三亚仍有“晒经坡”、“大小洞天”等鉴真遗迹。 之后，鉴真北返，经过万安州（今海南万宁）、崖州（今海南海口）、雷州、梧州到达始安郡（今广西桂林），在始安开元寺鉴真又住了一年，又被迎去广州讲法，途径端州（今广东肇庆）时，荣睿病死该地龙兴寺。

5、鉴真简介 鉴真，俗姓淳于，扬州人，十四岁出家为僧，鉴真是他的法号。他早年在长安、洛阳等地游历，后定居扬州大明寺。鉴真对佛经深有研究，戒律部分尤其精熟。742年，已在唐朝完成了学业的日本学问僧荣睿和普照拜访鉴真，邀他去日本传播佛教。鉴真欣然应允，立即造船备粮，准备次年开春动身。

鉴真和尚的故事

1、鉴真和尚东渡的壮举，不仅展现了他个人的勇气和智慧，也体现了中日两国人民之间的深厚友谊和文化交流的深远意义。他的故事激励着后人不断追求知识和真理，同时也提醒我们，无论面对多大的困难，只要坚持不懈，就能实现自己的梦想。鉴真和尚的东渡不仅是一次宗教传播的行动，更是一场文化的交流和传播。

2、鉴真（公元688-763年），唐朝僧人，江苏扬州江阳县人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（意为高峰）。唐武后垂拱四年（688年），鉴真出生于扬州，俗姓淳于。

3、鉴真东渡的故事，充满了坚韧与执着，讲述的是唐朝僧人鉴真为传播佛法，不畏艰险五次东渡日本的传奇经历。他出生于扬州，14岁出家，以弘扬佛法为己任，20岁时远赴长安研习佛法，27岁回扬州后致力于寺建设施，广施医药，直至46岁成为一方宗师。

4、鉴真和尚在日本呆了近十年，于公元763年死于唐朝的赵体寺。这就是鉴真东渡的故事。鉴真一生最大的成就是促进了中日文化的传播，积极推动了中日两国的政治、经济和文化交流，实现了两国的友好外交关系。鉴真和尚生平简介鉴真，扬州江阳人，俗名春雨，十四岁出家，是世界著名的佛学家、旅行家。

5、在探讨鉴真东渡原因之前，有必要对鉴真东渡前的经历做一介绍。鉴真是扬州人，14岁时随父游至扬州大云寺，见佛像心中有感，自愿出家。

唐日交往与鉴真东渡是什么典故?

总之，遣唐使在学习和引入唐文化方面起着十分积极的作用。

公元753年，鉴真东渡日本成功，传播佛教。公元894年，日本派出第十一次遣唐使，即停止了遣唐使的派遣。从前期第一次遣唐使的派出至后期第十一次遣唐使的停止，中间经历近二百六十余年，在唐日两国之间进行外交、文化和经济联系的重要形式的遣唐使，终于结束了。

科举制制度没学、重文轻武思想没学、太监制度没学、文字狱没学、大一统思想没有完全灌输，这些思想恰巧是决定日本未来走向更繁荣的原因之一。所以日本严格意义上说是一个封建联邦。同时有两个元首。一个幕府，一个是朝廷。日本没有学这些思想所以决定他能繁荣，在明治维新能走向成功。并且顺利步入近代化。

毛泽东、周恩来、邓小平、田中角荣、福田纠夫等中日两国老一辈领导人，以极大的政治勇气和政治智慧，结束了战后两国不友好、不往来的局面，实现了中日邦交正常化，把中日关系拉回到和平与合作的轨道上来。《中日和平友好条约》的签订，不仅是对亚洲和世界和平的贡献，也为中国的改革开放营造了良好的外部环境。

中日文化的比较学习，使我们感受到了唐与日本交往中所显示的强盛，同时还感受到日本民族是一个非常善于向先进文化学习的民族，这种好学精神有利于推动本国经济文化的发展；唐日友好往来的历史也告诫后人，只有和平友好往来，双民族才会共同进步与繁荣。